首先要明白，《伤寒论》是建立在荣卫和的基础上，无论桂枝汤还是五泻心汤，以及附子麻黄细辛汤，治疗的终极目的是荣卫和。

荣行脉中，卫行脉外，人体无处不荣卫。

荣卫也是人体抵抗外邪或内邪的第一屏障。

其次，自然六邪，风寒暑湿燥热都是同气相应，但六邪之根是寒，温。

第三，寒伤营，风邪本是寒热交争，如台风，随温度与湿度不同而表现为“风，寒，暑，湿，燥，热”

第四，

太阳之上，寒气主之

阳明之上，燥气主之

少阳之上，火气主之

太阴之上，湿气主之

少阴之上，热气主之

厥阴之上，风气主之

换句话，

太阳膀胱，小肠易受寒

阳明胃，大肠易受燥

少阳三焦，胆易受火

太阴肺，脾易受湿

少阴心，肾易受热

厥阴肝，心包易受风。

再换句话，五运六气是推年月甚至日的气候

若在有风，有热，有湿，有暑，有燥，有寒时患病，当考虑患病之时气的因素。

第四，仲景时代面对的温疫比后世猛烈的多，为何他单从寒论述，而不从温论述，他不知道温疫吗。这条很重要

第五，《伤寒论》讲了“寒藏肌肤，寒藏少阴，寒同时藏于肌肤与少阴三种状态，

寒藏少阴就是温邪，阴阳分离。

《伤寒论》有四大注本体系，各有特点。

①成无忌系，历史上第一位全本注释《伤寒论》的人，他采用《内经》《难经》注解《伤寒论》，也用《伤寒论》去验证内经理论，有显明的“以经释论”特点，《注解伤寒论》《伤寒明理论》是目前能看到他的遗著，开创了《伤寒论》注本先河！

②张志聪，陈修圆维护旧论说，以六经气化为主，陈修圆代表作《长沙方歌诀》《金匮方歌诀》《时方歌诀》等是影响深远的入门书籍。

③方有执俞嘉言“三纲鼎立”说，俞氏的《尚论》《尚论后篇》《医门律法》《寓意草》，很经典，阐述了伤寒视角下的寒温，俞氏本人的“胸中大气论”“挽流截击法”依然在临床上有非凡的指导意义。

他的隔代私淑弟子舒弛远《伤寒集注》中《六经定法》《痢门挈纲》对后世影响深远，产生了刘止唐，郑钦安，汪石莲，丁甘仁，恽铁憔，蒲辅周，甚至祝味菊，田鹤鸣（田八味）等诸多临床大家。

感兴趣可读王能治《舒氏伤寒集注六经定法鉴识》。

④柯琴，徐灵胎类方学说，尤其是柯琴的《伤寒来苏集》，六经地域说，该派强调以方类证，以近代《左季云伤寒论类方汇参》最全最实用，产生了李可老中医。

不论去看哪家注本，个人以为“阴阳本为一气，阳虚必阴亏，阴亏必阳虚，阴阳不分家”，依据，《内经》曰“阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也”。再如风邪，大家知道风本为寒热气流交锋，一个台风眼两股气流。“一气周流”需牢记，难们是辨识它在人体不同的状态！